Kaj je potrebno spremeniti v pravnem sistemu
Trenutni pravni sistem temelji na rimskem pravu, kjer mora biti vse zapisano in samo tisto velja, kar je zapisano. Modrini oblikujemo svoje Modrinsko Pravo (Iex Polyommati), lahko tudi Lex Ommati. Modrinski Zakoni dobijo tako oznako Ommati.
Ker pa ne more biti vse zapisano, je to "luknja v zakonu" katere pa zakonodajalci ne želijo zakrpati, ker ima večina ljudi, ki odločajo, svoje interese. Ti so lahko želja po moči ali materialnih koristih.
Rimsko pravo je potrebno razumeti v okviru časa, v katerim je nastajalo. To je bil čas, ko pojem objektivnosti niti ni obstajal, saj je bil to čas bogov in vraževerja. Modrini pa menimo, da mora pravo postati metoda, po kateri predemo do resnice, saj je to osnova za pravično odločanje. Pojem, kot je nezakoniti dokaz, v Iex Ommati ne more obstajati, če gre za materialni dokaz o dejanju, ki se raziskuje. V kolikor želimo priti do resnice, nobeno dejstvo, ki pojasnjuje okoliščine, ne more biti izločeno iz pravne obravnave. V kolikor kdorkoli zbira dejstva, da bi komu nagajal, je potrebno to osebo kaznovati in trajno odstraniti iz podobnih postopkov. V kolikor pa pridobi dokaze o kaznivem dejanju, se ti dokazi upoštevajo, saj je glavni cilj Modrinskega Prava ugotoviti resnico. In ne, ni več resnic, je samo ena, ki najbolj ustreza dejanskemu dogajanju.
Prav zavržno je sprejemanje znanega izreka, da na sodišču ni za iskati resnice, ali pa, da bo pa nekoga težko obsoditi, ker ima dobrega (dragega) odvetnika.
Vsekakor ostajajo mnenja, da je udejanjanje Modrinskega Prava iluzorno, vendar ga Modrini med seboj že lahko izvajamo. O podrobnostih, kako naj bi to potekalo, Modrini razpravljajo na svojih Druženjih. Zaključke razprav pretehtajo Širni Modreci in svoje poglede vrnejo Celeku v nadaljnje presojanje. Po izkristaliziranju pogledov, se zaključki lahko vnesejo v Modrinsko Pravo. Tudi nas nič ne omejuje, da ne bi izrekli Ommatus sodbo vzporedno s sodbo državnih organov.
Trenutno poznamo kaznovanje samo z zaporom in denarno kaznijo. Kaznovanje je potrebno razširiti na odvzem svobodnega gibanja izven zaporov, na odvzem svobode bivanja, na zamrznitev premoženja, na odvzem volilne pravice, na odvzem družabnih stikov, odvzem pravice političnega udejstvovanja in podobno. Kako to izvajati, je vsebina Razprostiranja kril (usmerjene razprave v Celekih).
Modrinsko Pravo (Iex Ommati) ne temelji na boju dveh strank, kot se to dojema v "sodobnem svetu". V Modrinskem Pravu se morajo vse stranke prizadevati za izluščenje resnice, to je, čimbolj veren opis dogodka. V kolikor se ugotovi, da neka stranka poskuša izkriviti pogled na dogodek, se ta stranka izloči iz razsojanja. Podrobnosti so zapisane v Modrinskih besedilih, ki pa so šele v nastajanju in pionirji naj bi jih gradili. Tudi pričujoči tekst je odprt za razpravo, kot vse v Modrinstvu.
Za vsako področje se izvolijo Pretorji. Lex generalis ommati (splošni zakon v Modrinskem pravu) določa, da se o primeru razsoja tako, kot je zapisano v obstoječih zakonih, če pa iz njih ni mogoče jasno razbrati določil o razsojani temi, o primeru odločajo Pretorji. To so izvedenci z različnih področij. Na primer gradbeništvo, promet, socialne zadeve, kazniva dejanja po področjih etc.
Pretorjem se lahko prepušča tudi razsojanje na željo ene od vpletenih strani. Ali je udejstvovanje Pretorja brezplačno, je odvisno od okoliščin.